Tag: Γυναικοκτονία

  • Βάψτε το ροζ να μη φαίνεται το αίμα

    Βάψτε το ροζ να μη φαίνεται το αίμα

    Είναι 8 Μαρτίου του 2026. Ανοίγεις τα social media και η οθόνη πλημμυρίζει από μια ομογενοποιημένη, παστέλ αισιοδοξία. Εταιρείες καλλυντικών υπενθυμίζουν στις γυναίκες πόσο «δυνατές» είναι, προσφέροντας εκπτωτικούς κωδικούς για το “self-care” τους. Τράπεζες και πολυεθνικές ντύνουν τα λογότυπά τους στα μωβ, γιορτάζοντας το “empowerment” και την «πολύπλευρη γυναικεία φύση». Και κάπου εκεί, ανάμεσα στις χορηγούμενες αναρτήσεις για τη γυναικεία ηγεσία, σκάει άλλη μια είδηση για μια γυναίκα που δεν πρόλαβε να γυρίσει σπίτι της.
    Αυτή η ακραία γνωστική ασυμφωνία (cognitive dissonance) δεν είναι απλώς μια κοινωνική υποκρισία. Είναι ένας ψυχολογικός πόλεμος φθοράς. Η σύγχρονη εκδοχή της Ημέρας της Γυναίκας έχει μετατραπεί σε ένα μνημειώδες, συλλογικό gaslighting. Από τη μία, η ελεύθερη αγορά προσπαθεί να πείσει ότι το πρόβλημα έχει λυθεί, ότι οι ευκαιρίες είναι ίσες και ότι το μόνο που λείπει είναι λίγη ακόμα «αυτοπεποίθηση». Από την άλλη, το ένστικτο επιβίωσης στον σκοτεινό δρόμο της επιστροφής υπενθυμίζει τον βαθύ, αρχέγονο φόβο.

    Η Εμπορευματοποίηση της Ενδυνάμωσης

    Ψυχολογικά, το να βομβαρδίζεται κανείς με το αφήγημα του «μπορείς να τα έχεις όλα» σε μια κοινωνία που εξακολουθεί να τιμωρεί τη θηλυκότητα, δημιουργεί ένα τοξικό μείγμα ενοχής και εξάντλησης. Ο εταιρικός φεμινισμός (corporate feminism) μεταθέτει την ευθύνη της αλλαγής από το σύστημα στο άτομο. Αν μια γυναίκα δεν πετυχαίνει, δεν φταίει ο συστημικός σεξισμός· φταίει που δεν «πίστεψε αρκετά στον εαυτό της» ή που δεν «διεκδίκησε τη θέση της». Αυτή η ατομικιστική προσέγγιση της χειραφέτησης απομονώνει τα υποκείμενα, στερώντας τους το πιο βασικό θεραπευτικό εργαλείο: τη συλλογικότητα.

    Η Γεωπολιτική της Εταιρικής Ηθικής και η Επιλεκτική Ενσυναίσθηση

    Αυτή η εταιρική «ευαισθησία», ωστόσο, δεν είναι απλώς ρηχή· είναι αυστηρά γεωγραφική και υπολογισμένη με όρους αλγορίθμου και κέρδους. Η γνωστική ασυμφωνία εκτοξεύεται όταν παρατηρήσει κανείς τη διπλή ζωή των πολυεθνικών. Οι ίδιες εταιρείες που σήμερα στον δυτικό κόσμο βάφουν τα λογότυπά τους ροζ για την 8η Μαρτίου (ή στα χρώματα του ουράνιου τόξου τον Ιούνιο για το Pride), στα υποκαταστήματά τους στη Μέση Ανατολή τηρούν σιγή ιχθύος.
    Εκεί, όπου η καταπίεση των γυναικών και των LGBTQ+ ατόμων είναι θεσμοθετημένη και ο ακραίος συντηρητισμός επιβάλλεται με τη βία, δεν υπάρχουν ούτε πολύχρωμα slogans, ούτε καμπάνιες συμπερίληψης. Τα λογότυπα παραμένουν αυστηρά «ουδέτερα». Ακόμα πιο εξοργιστική είναι η στάση τους απέναντι στους πολέμους και τις γεωπολιτικές σφαγές που αποδεκατίζουν αμάχους. Το σύγχρονο corporate marketing επιλέγει να μην έχει καμία απολύτως θέση για τη φρίκη του πολέμου, διότι η καταδίκη της αιματοχυσίας ίσως κοστίσει ακριβά συμβόλαια ή προκαλέσει «επικοινωνιακή κρίση».
    Από ψυχολογική σκοπιά, αυτή η επιλεκτική ενσυναίσθηση λειτουργεί άκρως κακοποιητικά για τον συλλογικό ψυχισμό. Επιβεβαιώνει κυνικά ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν αντιμετωπίζονται ως οικουμενικές αξίες, αλλά ως εποχιακό εμπόρευμα. Όταν το σύστημα υπερασπίζεται τα δικαιώματα μόνο εκεί που είναι ασφαλές και κερδοφόρο, ενώ γυρνάει την πλάτη σε όσους βιώνουν τον πραγματικό τρόμο του πολέμου και των διώξεων, η λέξη «ενδυνάμωση» χάνει κάθε νόημα και μετατρέπεται στο απόλυτο επικοινωνιακό κενό.

    Το Σύνδρομο της Υπερεπαγρύπνησης

    Πίσω από τα αστραφτερά slogans, το πραγματικό ψυχολογικό κόστος του να είσαι γυναίκα γράφεται με τους όρους του νευρικού συστήματος. Η καθημερινότητα βιώνεται σε μια μόνιμη κατάσταση υπερεπαγρύπνησης (hypervigilance). Τα κλειδιά ανάμεσα στα δάχτυλα, ο υπολογισμός της πιο φωτισμένης διαδρομής, το μήνυμα «έφτασα». Αυτές δεν είναι απλώς πρακτικές προφύλαξης, αλλά συμπτώματα ενός χαμηλόβαθμου, χρόνιου τραύματος. Το γυναικείο νευρικό σύστημα βρίσκεται σε διαρκή συναγερμό (fight or flight).
    Όταν ο δημόσιος χώρος βιώνεται ως δυνητική απειλή και το σπίτι (όπως αποδεικνύουν τραγικά οι στατιστικές των γυναικοκτονιών) δεν αποτελεί πάντα ασφαλές καταφύγιο, ο ψυχισμός στερείται το βασικότερο δικαίωμα: την ανεμελιά. Η κόπωση δεν είναι μόνο σωματική, είναι βαθιά νευρολογική (compassion fatigue και burnout). Πώς να γιορτάσει κανείς την «πολυπλοκότητά» του όταν ο εγκέφαλός του ξοδεύει τεράστια αποθέματα ενέργειας απλώς για να σκανάρει το περιβάλλον για κινδύνους;

    Από τα Παστέλ Slogans στην Οργή

    Η οργή (female rage) που ξεχειλίζει σήμερα δεν είναι μια υστερική αντίδραση, όπως συχνά επιχειρείται να παθολογικοποιηθεί. Είναι η πιο υγιής ψυχολογική απάντηση απέναντι σε ένα σύστημα που σε ακυρώνει. Είναι η προσπάθεια να σπάσει ο καθρέφτης του gaslighting που επιμένει ότι αντιδρούμε υπερβολικά.
    Φέτος στις 8 Μαρτίου, ίσως η πιο ριζοσπαστική πράξη αυτοφροντίδας δεν είναι η αγορά άλλης μιας κρέμας προσώπου με έκπτωση «γιατί μας αξίζει». Η πιο ριζοσπαστική πράξη είναι να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να νιώσει τον θυμό, το πένθος για όσες λείπουν και την εξάντληση. Να αρνηθούμε την τοξική θετικότητα που προσπαθεί να καλουπώσει τον αγώνα σε εύπεπτα, ροζ γραφικά.
    Γιατί στο τέλος της ημέρας, η πραγματική ενδυνάμωση δεν πωλείται σε προσφορά. Κερδίζεται στον δρόμο, στην αλληλεγγύη και στην απαίτηση για το αυτονόητο: το δικαίωμα στην ύπαρξη, χωρίς εκπτώσεις και χωρίς γεωγραφικούς αστερίσκους.

  • Ομόφωνα ένοχος ο δολοφόνος της Γαρυφαλλιάς Ψαρράκου

    Ομόφωνα ένοχος ο δολοφόνος της Γαρυφαλλιάς Ψαρράκου

    Ένοχος για ανθρωποκτονία από πρόθεση σε ήρεμη ψυχική κατάσταση κρίθηκε ομόφωνα από το Μικτό Ορκωτό Εφετείο Αιγαίου ο Δημήτρης Βέργος, για τη δολοφονία της Γαρυφαλλιάς Ψαρράκου.

    Το δικαστήριο απέρριψε τους ισχυρισμούς της υπεράσπισης περί βρασμού ψυχικής ορμής και μειωμένου καταλογισμού, ενώ ο εισαγγελέας εμφανίστηκε αρνητικός στο αίτημα αναγνώρισης ελαφρυντικών, όπως ο σύννομος πρότερος βίος και η καλή διαγωγή μετά την πράξη. Εφόσον το δικαστήριο υιοθετήσει την εισαγγελική πρόταση, δεν θα υπάρξει μείωση της ποινής, με τον δράστη να παραμένει αντιμέτωπος με την ισόβια κάθειρξη που του είχε επιβληθεί πρωτοδίκως.

    Η υπερασπιστική γραμμή του καταδικασμένου προκάλεσε έντονες αντιδράσεις από την οικογένεια της Γαρυφαλλιάς. Οι γονείς της, μιλώντας στο protothema.gr, κατήγγειλαν «προκλήσεις» από πλευράς υπεράσπισης, κάνοντας λόγο για υπονοούμενα ότι επιδιώκουν οικονομικό όφελος από τον «αποτρόπαιο θάνατο» του παιδιού τους. Η φράση του επικεφαλής της υπεράσπισης, «αντί για μνημόσυνο στη Γαρυφαλλιά θα κάνουμε μνημόσυνο στην αλήθεια», προκάλεσε μάλιστα λιποθυμικό επεισόδιο σε μέλος της οικογένειας.

    Η αγόρευση του εισαγγελέα

    Στην εκτενή αγόρευσή του, ο εισαγγελέας της έδρας στο Εφετείο Σύρου απέρριψε τον ισχυρισμό περί ψυχωσικού επεισοδίου, υπογραμμίζοντας ότι ο κατηγορούμενος γνώριζε πλήρως τις πράξεις του. Επικαλέστηκε προηγούμενα περιστατικά της ζωής του, στα οποία ο Βέργος είχε αντιδράσει ψύχραιμα και χωρίς ενδείξεις απορρύθμισης, γεγονός που – κατά την εισαγγελική κρίση – καταρρίπτει την επίκληση αδυναμίας ελέγχου.

    Ο εισαγγελέας αμφισβήτησε τον ισχυρισμό ότι ο κατηγορούμενος τράβηξε τη Γαρυφαλλιά από το νερό, επισημαίνοντας ότι χρειάστηκαν τρία άτομα για να πραγματοποιηθεί κάτι τέτοιο. Για το όχημα υποστήριξε ότι δεν «εκτροχιάστηκε» τυχαία, αλλά οδηγήθηκε εκτός πορείας, καθώς ο δρόμος ήταν ευθύς και σε ανηφόρα.

    Ανέφερε ότι η επικαλούμενη παρανοειδής διαταραχή δεν αναιρεί τη συνείδηση πράξεων και τόνισε πως ο κατηγορούμενος ήταν πλήρως λειτουργικός (στρατιωτική θητεία, εργασία, κοινωνικές σχέσεις). Υπογράμμισε ότι, παρότι ο ίδιος είχε χαρακτηρίσει τη Γαρυφαλλιά «άγγελο», «δεν την έσωσε ούτε την τελευταία στιγμή».

    Ιδιαίτερη βαρύτητα έδωσε στη φράση της Γαρυφαλλιάς «τι κάνεις, βοήθεια», χαρακτηρίζοντάς την ως κλειδί της υπόθεσης. Τόνισε ότι ο κατηγορούμενος περιέγραψε με λεπτομέρειες όλα τα στάδια της επίθεσης, στοιχείο που – κατά την κρίση του – αποδεικνύει ότι δεν υπήρξε παροξυσμός, αλλά συνειδητή δράση.

    Κατέληξε σημειώνοντας ότι ο δόλος προκύπτει από το γεγονός ότι ο κατηγορούμενος «γνώριζε τι θα προκαλέσει η πράξη του» και είχε «πλήρη έλεγχο των ενεργειών του».

    Η απολογία του κατηγορουμένου

    Ο Δημήτρης Βέργος επικεντρώθηκε σε «κενά μνήμης» και προϋπάρχουσα ψυχική αποδιοργάνωση, μιλώντας για «ψυχωτικά συμπτώματα» και παρακολούθηση από drone. Ο ίδιος υποστήριξε ότι δεν θυμάται τα κρίσιμα σημεία, όπως το πώς η Γαρυφαλλιά κατέληξε στη θάλασσα, ενώ ανακάλεσε τα γεγονότα πριν και μετά το συμβάν.

    Σε ερώτηση του εισαγγελέα σχετικά με το αν πιστεύει ότι η Γαρυφαλλιά «έπεσε μόνη της», ο κατηγορούμενος απάντησε αρνητικά, προσθέτοντας: «Όπως λέει ο Paulo Coelho, όλο το σύμπαν συνωμότησε για να γίνει».

    Αμφισβήτησε την αρχική του ομολογία ότι «θύμωσε και τη σκότωσε», λέγοντας ότι δόθηκε υπό πίεση και σε κατάσταση σύγχυσης. Ο πρόεδρος του δικαστηρίου σημείωσε την επιλεκτικότητα της μνήμης του, με τον κατηγορούμενο να επιμένει ότι «δεν μπορεί να επαναφέρει» τα κρίσιμα σημεία, εκφράζοντας παράλληλα «τύψεις».

  • Μιχαηλίδου: Η γυναικοκτονία δεν είναι μοιραίο γεγονός

    Μιχαηλίδου: Η γυναικοκτονία δεν είναι μοιραίο γεγονός

    Στη Διάσκεψη για τη Γυναικοκτονία που πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη, η υπουργός Κοινωνικής Συνοχής και Οικογένειας, Δόμνα Μιχαηλίδου, έστειλε ένα σαφές πολιτικό και κοινωνικό μήνυμα, αναδεικνύοντας την ανάγκη οργανωμένης κρατικής παρέμβασης απέναντι στη βία κατά των γυναικών.

    Όπως αναδείχθηκε στη Διάσκεψη, το φαινόμενο των γυναικοκτονιών βρίσκεται σε διαρκή κλιμάκωση σε ευρωπαϊκό επίπεδο, με την ελληνική τοποθέτηση να ξεχωρίζει. Η υπουργός τόνισε ότι η γυναικοκτονία δεν είναι μοιραίο γεγονός, αλλά ένα έγκλημα που μπορεί να προληφθεί, όταν το κράτος αναλαμβάνει συστηματική και στοχευμένη δράση.

    «135 γυναικοκτονίες σε 10 χρόνια» – Η ελληνική πραγματικότητα και η αλλαγή προσέγγισης

    Η Δόμνα Μιχαηλίδου απέφυγε τις γενικόλογες αναφορές και περιέγραψε ωμά τη σκληρή εικόνα στην Ελλάδα: μέσα σε μία δεκαετία, η χώρα μετρά 135 γυναικοκτονίες, αριθμός που αποτυπώνει το βάθος του προβλήματος.

    Παράλληλα, στάθηκε στη μετατόπιση της εθνικής πολιτικής, από μια αποσπασματική αντιμετώπιση σε ένα συνεκτικό σύστημα πρόληψης, που έχει στόχο να εντοπίζει έγκαιρα τον κίνδυνο και να προστατεύει αποτελεσματικά τα θύματα.

  • Θεσσαλονίκη: Γυναικοκτονία στη Χαριλάου – σύλληψη 50χρονου

    Θεσσαλονίκη: Γυναικοκτονία στη Χαριλάου – σύλληψη 50χρονου

    Τραγωδία στη Θεσσαλονίκη

    Μια 65χρονη γυναίκα βρέθηκε νεκρή σε διαμέρισμα στη Χαριλάου και, σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, φέρεται να δολοφονήθηκε από τον 50χρονο αδελφό της. Το περιστατικό σημειώθηκε στην οδό Αλεξανδρείας.

    Τι είναι γνωστό μέχρι τώρα

    Κατά τις ίδιες πληροφορίες, ο δράστης προκάλεσε ασφυκτικό θάνατο με χρήση σακούλας και στη συνέχεια κάλεσε ο ίδιος την Άμεση Δράση. Αστυνομικοί που έφτασαν στο σημείο εντόπισαν τη γυναίκα νεκρή και συνέλαβαν τον 50χρονο, ο οποίος κρατείται στο Α.Τ. Χαριλάου. Η προανάκριση βρίσκεται σε εξέλιξη.

  • Στον εισαγγελέα ο 40χρονος συζυγοκτόνος του Βόλου

    Στον εισαγγελέα ο 40χρονος συζυγοκτόνος του Βόλου

    Σύλληψη μόλις 300 μέτρα από το σπίτι του εγκλήματος

    Συνελήφθη χθες ο 40χρονος που ευθύνεται για τη στυγερή γυναικοκτονία στον Βόλο. Ο δράστης εντοπίστηκε σε ένα οικόπεδο στο κέντρο της πόλης, μόλις 300 μέτρα από το σπίτι όπου διέπραξε το έγκλημα. Σύμφωνα με πληροφορίες της ΕΡΤ, κρυβόταν για ώρες μέσα σε θάμνους, φορώντας ρούχα που είχε βρει σε κάδο απορριμμάτων. Ένας κάτοικος της περιοχής τον εντόπισε να κοιμάται και ειδοποίησε την αστυνομία.

    Κατά τη σύλληψή του εμφανίστηκε αμετανόητος, δηλώνοντας στους αστυνομικούς πως «καλά της έκανε» γιατί πίστευε ότι τον απατούσε.

    Τα παιδιά μιλούν για τη ζήλια του πατέρα

    Οι καταθέσεις των παιδιών της οικογένειας αποκάλυψαν το υπόβαθρο της τραγωδίας. Όπως ανέφεραν, ο καβγάς ξεκίνησε όταν ο 40χρονος είδε τη σύζυγό του να μιλά στο κινητό και θεώρησε ότι επικοινωνούσε με άλλον άνδρα. Η ζήλια του φούντωσε και η λεκτική αντιπαράθεση εξελίχθηκε σε δολοφονική επίθεση.

    Ψυχιατρικά προβλήματα και βαρύ ποινικό παρελθόν

    Ο συζυγοκτόνος φέρεται να αντιμετώπιζε σοβαρά ψυχιατρικά προβλήματα. Τον Ιούνιο είχε μεταφερθεί με εισαγγελική εντολή σε κλινική για ψυχιατρική εξέταση μετά από απόπειρα αυτοκτονίας.

    Παράλληλα, το ποινικό του παρελθόν είναι ιδιαίτερα βαρύ: το 2024 είχε συλληφθεί για διοικητική απέλαση, το 2019 για κατοχή ναρκωτικών, το 2018 καταδικάστηκε για ψευδή ανωμοτί κατάθεση, ενώ το 2020 εξέτισε ποινή τεσσάρων ετών για συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση και διακίνηση ναρκωτικών. Από το 2013 είχε απασχολήσει τις Αρχές και για πλαστογραφία αλλά και για παράνομη είσοδο στη χώρα.

    Ενώπιον της Δικαιοσύνης

    Σήμερα ο 40χρονος οδηγείται ενώπιον εισαγγελέα και ανακριτή. Αναμένεται να ζητήσει και να λάβει προθεσμία για να απολογηθεί.

  • Ζευγάρι ηλικιωμένων εντοπίστηκε νεκρό σε πολυκατοικία στον Βόλο

    Ζευγάρι ηλικιωμένων εντοπίστηκε νεκρό σε πολυκατοικία στον Βόλο

    Σοκαρισμένη είναι η τοπική κοινωνία του Βόλου μετά τον εντοπισμό δύο ηλικιωμένων, 85 και 87 ετών, μέσα στο διαμέρισμά τους εντός πολυκατοικίας επί της οδού Γκλαβάνη 122. Οι γείτονες ειδοποίησαν τις Αρχές όταν αντιλήφθηκαν έντονη δυσοσμία να διαχέεται από το διαμέρισμα.

    Οι αστυνομικοί, συνοδευόμενοι από κλειδαρά, εισήλθαν και βρήκαν την 87χρονη γυναίκα με τραύμα από όπλο στο κεφάλι και τον 86χρονο σύζυγό της νεκρό σε άλλο δωμάτιο. Σύμφωνα με τις πρώτες ενδείξεις, πρόκειται για διπλό τραγικό περιστατικό: ο άνδρας φαίνεται να πυροβόλησε τη σύζυγό του και στη συνέχεια να αυτοκτόνησε με το ίδιο όπλο.

    Το ζευγάρι χαρακτηριζόταν από τους γείτονες ως ήσυχο – δεν υπήρχαν εντάσεις ή φωνές, ενώ δεν είχε παιδιά και ο άνδρας ήταν πρώην πολιτικό προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων.

    Σε εξέλιξη βρίσκεται η έρευνα της Αστυνομίας, με αποκλεισμό της οικοδομής και αναμονή για τα αποτελέσματα της ιατροδικαστικής έρευνας, που θα προσδιορίσουν ακριβώς το χρονοδιάγραμμα και τις συνθήκες της τραγωδίας

  • Φονικό στη Νέα Χαλκηδόνα: Νεκρή 48χρονη – Αναζητείται ο πρώην σύντροφός της

    Φονικό στη Νέα Χαλκηδόνα: Νεκρή 48χρονη – Αναζητείται ο πρώην σύντροφός της

    Σοκαρισμένη είναι η κοινή γνώμη από τη δολοφονία μιας 48χρονης γυναίκας συριακής καταγωγής, η οποία εντοπίστηκε νεκρή στο υπόγειο διαμέρισμά της στη Νέα Χαλκηδόνα, το απόγευμα της Παρασκευής 23 Μαΐου.

    Τη σορό εντόπισε ο 20χρονος γιος της, ο οποίος είχε ανησυχήσει επειδή δεν μπορούσε να επικοινωνήσει μαζί της. Όταν έφτασε στο σπίτι, τη βρήκε νεκρή στο κρεβάτι με εμφανή σημάδια κακοποίησης στο πρόσωπο και πρησμένα χείλη. Η πόρτα του διαμερίσματος ήταν κλειδωμένη από μέσα, ενώ το κλειδί βρέθηκε σπασμένο στην κλειδαριά.

    Σύμφωνα με τα πρώτα στοιχεία της ιατροδικαστικής έκθεσης, ο θάνατός της πιθανότατα οφείλεται σε ασφυκτικό μηχανισμό, πιθανόν στραγγαλισμό, κάτι που ενισχύει το ενδεχόμενο της εγκληματικής ενέργειας.

    Οι Αρχές έχουν στρέψει τις έρευνές τους στον πρώην σύντροφο της γυναίκας, με τον οποίο είχε πρόσφατα χωρίσει. Όπως αναφέρουν μαρτυρίες από το περιβάλλον της, ο άνδρας φέρεται να την παρενοχλούσε, να την παρακολουθούσε και να την εκβίαζε για να επανασυνδεθούν. Η ίδια, σύμφωνα με πληροφορίες, αρνούνταν κατηγορηματικά να συνεχίσει τη σχέση τους.

    Η Υποδιεύθυνση Δίωξης Εγκλημάτων κατά Ζωής της ΕΛ.ΑΣ. διεξάγει εντατικές έρευνες για τον εντοπισμό και τη σύλληψη του υπόπτου, ενώ η υπόθεση έχει προκαλέσει έντονη ανησυχία σχετικά με τα φαινόμενα ενδοοικογενειακής και έμφυλης βίας.

    Το τραγικό αυτό περιστατικό προστίθεται στη μακρά λίστα των γυναικοκτονιών που συγκλονίζουν την ελληνική κοινωνία τα τελευταία χρόνια, αναδεικνύοντας για ακόμη μία φορά την ανάγκη για αποτελεσματικά μέτρα πρόληψης και στήριξης των θυμάτων βίας.

  • «Η μάνα μου με μισούσε»: Μια ψυχολογική ανάγνωση της γυναικοκτονίας της Λουίζας Ρίνη από τον γιο της

    «Η μάνα μου με μισούσε»: Μια ψυχολογική ανάγνωση της γυναικοκτονίας της Λουίζας Ρίνη από τον γιο της

    Η Ελλάδα μετρά ακόμη μία γυναικοκτονία. Αυτή τη φορά, όχι από πρώην σύντροφο, όχι
    από σύζυγο, αλλά από γιο. Η Λουίζα Ρίνη, 52 ετών, δολοφονήθηκε από το ίδιο της το παιδί,
    μέσα στο διαμέρισμά τους στη Λάρισα. Το πρόσωπό της έγινε πρωτοσέλιδο. Το όνομά της
    —μιας καθημερινής γυναίκας, μιας μητέρας— έγινε αριθμός σε μια μακριά λίστα. Όμως το
    έγκλημα αυτό έχει ιδιαίτερη βαρύτητα, όχι μόνο λόγω της οικογενειακής σχέσης, αλλά και
    γιατί αποκαλύπτει σκοτεινές πτυχές της ψυχολογίας της βίας, της σχέσης εξουσίας και
    εξάρτησης, και της αδυναμίας της κοινωνίας να προλάβει την κατάρρευση.


    Το προφίλ του εγκλήματος: όχι απλώς φόνος, αλλά γυναικοκτονία
    Παρά τη συγγένεια δράστη-θύματος, το φύλο της γυναίκας και η θέση της ως “μητρικής
    αυθεντίας” συνιστούν κομβικά στοιχεία. Η γυναικοκτονία δεν είναι πάντα ερωτικής φύσης.
    Είναι η δολοφονία γυναίκας λόγω του φύλου της — λόγω της θέσης που κατέχει ως
    γυναίκα μέσα σε έναν πατριαρχικά δομημένο μικρόκοσμο εξουσίας. Η μητέρα του φέρεται
    να τον πίεζε να βρει εργασία, να αναλάβει ευθύνες. Για εκείνον, αυτή η πίεση
    φιλτραρίστηκε μέσα από εσωτερικές συγκρούσεις και συναισθηματική αστάθεια,
    μεταφράστηκε ως «μίσος». Σε μια επικίνδυνη διαστρέβλωση της πραγματικότητας, η
    φροντίδα της μάνας ερμηνεύτηκε ως εχθρότητα, η εξουσία της ως απειλή. Δεν μπορούσε να
    την αντέξει, όχι γιατί ήταν σκληρή, αλλά γιατί δεν μπορούσε να διαχειριστεί τη σύγκρουση
    μεταξύ εξάρτησης και ανάγκης για αυτονομία.


    Ψυχολογικό πορτρέτο του δράστη:” απομόνωση, θυματοποίηση, απωθημένος
    θυμός

    Ο 21χρονος, σύμφωνα με μαρτυρίες, ήταν εσωστρεφής, απομονωμένος, με ξεσπάσματα.
    Ένας νέος άνδρας στην πιο εύθραυστη αναπτυξιακή περίοδο της ζωής του: αυτή της
    μετάβασης στην ενήλικη ταυτότητα. Όταν αυτή η μετάβαση παγιδεύεται σε περιβάλλον
    πίεσης, συγκρούσεων και εσωτερικής δυσφορίας, το άτομο μπορεί να στραφεί σε ακραίες
    μορφές συμπεριφοράς. Ο θυμός, εάν δεν εξωτερικευτεί με υγιείς τρόπους, δεν
    εξαφανίζεται: συσσωρεύεται. Και όταν δεν υπάρχει λέξη για να εκφραστεί, γίνεται μαχαίρι.
    Η έννοια της ματαιωμένης αυτοεικόνας (Baumeister et al., 2000) εξηγεί πώς ένας νέος με
    εύθραυστη αυτοεκτίμηση μπορεί να αντιδράσει με ακραία βία όταν αισθάνεται ότι
    αμφισβητείται ή απορρίπτεται. Αν στο περιβάλλον υπάρχουν επιπλέον ψυχιατρικοί
    παράγοντες (ψυχώσεις, διαταραχές προσωπικότητας, παρανοϊκές ιδέες), τότε η
    πραγματικότητα παραμορφώνεται πλήρως. Η μητέρα παύει να είναι μητέρα και γίνεται
    «εχθρός», «καταπιεστής», «επικίνδυνος άλλος».


    Η δυναμική μητέρας-γιου: ένας φαύλος κύκλος αγάπης και οργής
    Η μητέρα είναι η πρώτη μορφή αγάπης. Και η πρώτη μορφή εξουσίας. Στις δυσλειτουργικές
    οικογένειες, ειδικά όταν απουσιάζει η πατρική φιγούρα ή υπάρχει έντονη σύγκρουση, η
    σχέση αυτή μπορεί να μετατραπεί σε πεδίο μάχης. Ο νεαρός άνδρας δεν βλέπει πια έναν άνθρωπο — βλέπει την αντανάκλαση της προσωπικής του αποτυχίας, της ανεπάρκειας,
    της ντροπής.

    Γιατί δεν το είδαμε; Η κοινωνική αδράνεια μπροστά στα σημάδια
    Γείτονες μίλησαν για φωνές, για εντάσεις. Κανείς δεν φαντάστηκε το τέλος. Κι όμως, η
    ενδοοικογενειακή βία έχει σημάδια. Η ψυχική αστάθεια έχει δείκτες. Αλλά στις ελληνικές
    κοινωνίες, κυριαρχεί η λογική του «μην ανακατεύεσαι», του «στο σπίτι τους είναι». Έτσι, η
    σιωπή γίνεται συνένοχος.
    Η απουσία επαρκών δομών ψυχικής υγείας, η ελλιπής ενημέρωση, η έλλειψη κουλτούρας
    πρόληψης καταδικάζουν όχι μόνο τα θύματα, αλλά και τους δράστες. Ναι, και τους
    δράστες. Διότι δεν γεννιούνται όλοι βίαιοι. Πολλοί διαμορφώνονται μέσα σε ασφυκτικά
    πλαίσια, χωρίς διέξοδο.
    Η γυναικοκτονία δεν κάνει διακρίσεις
    Η γυναικοκτονία δεν συμβαίνει μόνο μεταξύ ερωτικών συντρόφων. Δεν προϋποθέτει
    ρομαντική ζήλια ή απόρριψη. Συμβαίνει όταν μια γυναίκα τιμωρείται επειδή υπάρχει,
    επειδή μιλά, επειδή ελέγχει, επειδή είναι εκεί. Επειδή για κάποιους άνδρες, η ύπαρξή της
    είναι δυσβάσταχτη. Η Λουίζα Ρίνη δολοφονήθηκε ως γυναίκα. Ως μητέρα που «δεν άντεχε
    άλλο». Ως μορφή εξουσίας που έπρεπε να σβηστεί. Όχι για να σωθεί ο δράστης, αλλά για να
    επιβεβαιώσει το εγώ του. Για να νιώσει «κυρίαρχος», έστω και για λίγα λεπτά.
    Τι πρέπει να αλλάξει: από την εκπαίδευση στην παρέμβαση

    • Υποχρεωτική σεξουαλική αγωγή και εκπαίδευση στις έμφυλες σχέσεις σε όλα τα σχολεία
    • Συστηματικός εντοπισμός και παρακολούθηση ευάλωτων οικογενειών
    • Δωρεάν πρόσβαση σε υπηρεσίες ψυχικής υγείας για νέους ενήλικες
    • Αποστιγματισμός της ψυχοθεραπείας
    • Νομική αναγνώριση της γυναικοκτονίας ως διακριτού εγκλήματος
      Ποιος σκοτώνει μια μάνα;
      Η ερώτηση καίει. Μα πονάει περισσότερο η απάντηση: σκοτώνει εκείνος που δεν ξέρει
      ποιος είναι, που δεν έμαθε πώς να ζήσει, που δεν βρήκε ποτέ χώρο να ξεσπάσει χωρίς αίμα.
      Η Λουίζα δεν είναι άλλη μια στατιστική. Είναι το τραγικό σύμβολο μιας κοινωνίας που δεν
      αφουγκράζεται τα σπασμένα παιδιά της — μέχρι να τα βρει με μαχαίρι στο χέρι. Αν δεν
      δράσουμε τώρα, η επόμενη θα μπορούσε να είναι η μητέρα μας. Η αδερφή μας. Εμείς.